虽然我们在上学期间学习历史，但其实历史的领域非常广阔，除了课本上的知识外，还有许多有趣的历史故事等待我们去发掘。今天我为大家整理的是关于《二十四悌》选入和政公主的原因这一历史内容的详细介绍。

《二十四悌》选入和政公主的原因

天宝九年唐肃宗册封和政县主和平，她出嫁太子冼马柳潭，成为一位孝敬婆母的好儿媳，被列入《二十四悌》之中。肃宗即位后，册封和政公主。然而在广德二年（764年），和政公主不幸去世，享年三十五岁，她被追封为凉国公主，并葬于万年县义丰乡铜人原。

和政公主在一岁时失去了母亲，由韦妃抚养长大。她聪明漂亮，多才多艺，备受肃宗宠爱。她孝顺养母韦妃，并在下嫁太子柳潭后生下五子三女。在安史之乱时，她的异母姊宁国公主成了新寡，和政公主毅然扔下自己的子女，夺走丈夫的马去载姊姊，和柳潭一起徒步行走百里，为宁国公主打水砍柴，亲自做饭，事奉姊姊。

柳潭的姐姐秦国夫人是杨贵妃的姊姊，她势力显赫，但和政公主从未利用这种关系谋取私利。在柳澄夫妇去世后，她像亲生子一样抚养他们的儿子。

和政公主的一生充满了孝顺和仁爱之举，她的故事成为了后人传诵的典范。

安史之乱时，安禄山攻陷京师长安，和政公主的异母姊宁国公主新寡，她就扔下自己三个儿子，让他们自己走，夺去丈夫的马去载姊姊，夫妇二人徒步行走，日走百里，柳潭亲自打水砍柴，和政公主亲自做饭，事奉宁国公主。初，柳潭兄长柳澄之妻秦国夫人是杨贵妃的姊姊，势幸倾朝，公主未尝利用这种关系谋取私利。柳澄夫妇死后，公主抚养他们的儿子如亲生子。

唐玄宗至蜀后，她才被封为公主（之前应是郡主或县主品级），柳潭亦升为驸马都尉。广德年间，吐蕃入寇，公主有孕在身，不顾柳潭坚决反对，坚持入内殿和代宗谈备边之计，第二天难产去世了。

《和政公主神道碑》中所述，和政公主卒于唐代宗广德二年农历六月二十五日，即公元764年，是唐肃宗的第二女，此乃笔误，《新唐书》中记载是第三女，上面还有宿国公主、萧国公主，活了35岁。

按这样算的话，和政公主应该是生于公元729年，这一年是唐玄宗在位的开元16年。公主的同母哥哥李豫生于727年，所以作为亲妹妹，公主的出生时间应该晚于此一至三年。

和政公主出生才一岁多，母亲就去世了，直到代宗即位，母亲才被追封为章敬皇太后。和政公主从小由韦妃代养。颜真卿撰写的墓志铭上的说法是“纯孝过人，幼而聪惠，事韦妃如所生”，也就是说她年幼聪惠、孝道。肃宗对这个自幼失去母亲的女儿也特别喜爱。颜真卿用了“至若左右图史，开示佛经，金石丝竹之音，缋画工巧之事，耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘”来赞美和政公主的敏惠、过目不忘，文字虽然有些夸张，但和政公主长得漂亮、通晓经书、书画应该是有的，毕竟是生于风流的唐玄宗时期，那时候的唐朝没历经安史之乱，还是处在有名的“开元盛世” 时期。

关于和政公主的册封一事，说法有些出入。一种说法是《和政公主神道碑》中提到的唐玄宗天宝九年、公元750年的三月，进封和政公主， 公元756年玄宗入蜀后再次册封。 另一种说法是《新唐书》中所载的756年唐玄宗入蜀后才第一次封的。说法不一，相差六年。

《新唐书·肃宗本纪》里这样记载：“七月辛酉，至于灵武。壬戌，裴冕等请皇太子即皇帝位。甲子，即皇帝位于灵武，尊皇帝曰上皇天帝，大赦，改元至德。” 也就是说，756年七月的时候，肃宗已经跑到灵武登位，改元至德，并遥尊唐玄宗李隆基为太上皇。不过这时候传国玉玺这个标志性的东西还在唐玄宗手里捏着。 《和政公主神道碑》中则有两段话：一是“天宝九载春三月既望，封和政公主”，二是“秋八月，玄宗至蜀，仍旧邑而册公主。”显然，有一个时间差值得研究。

而且，姐姐都是宿国公主、萧国公主，作为章敬皇后的女儿，唐代宗的亲妹妹，和政公主死后，如果丈夫和儿子没有犯错误的话，唐代宗即位之后，肯定得到了追封为某国长公主。

美国电影《乱世佳人》中塑造了两个女人。一个是米兰妮，高贵善良，感情专一，在战乱中非常忍耐勇敢，可惜面色苍白，没有好身体；一个是斯嘉丽，强悍任性，精力充沛，在乱世中像男孩一样敢于担当，又颇具经商手腕，可惜的是她在爱情中从来不明白自己要什么。

唐朝的和政公主，将米兰妮和斯嘉丽的个性，在自己身上合为一体，她是真实的乱世佳人，是历代公主中最具人性魅力和人性光辉的一个。

和政公主三岁时就死了母亲（她的哥哥唐代宗当政时，才把和政公主的母亲追封为为章敬皇太后），给韦妃抚养。她对韦妃很好，将之视为亲生母亲。虽然从小丧母，失去庇护，但她从不露出忧郁可怜之态，该怎么样，就怎么样，落落大方。别人不敢说的话，只要她觉得有理，就要说出来。

宫廷里经常看戏——不是元朝才出现的有规模的戏剧，而是唐朝流行的参军戏，相当于赵本山他们弄的喜剧小品。内容主要是讽刺腐败分子的。举个例子来说，有个官员叫周延，贪污了官绢，就被扒掉官服，穿上绿衣，贬为喜剧演员（倡优）。演出的时候，群众演员先唱：“咦？你不是叫周延吗你叫周延，你本来是个官呀是个官，为什么来唱戏呀来唱戏，混到我们中间当了演员？（你是何官？在我辈中？）”周延就唱：“唉，实不相瞒呀实不相瞒，就是坐在正中那个人（手指皇帝）让我当演员！”这些官，角色忽然转换，变成小丑，本来就具有喜剧性，他们唱得又是当下情境，跟观众互动性很强，再加上五音不全，姿态笨拙，总是逗得观众们（包括皇帝本人）乐不可支。完全想象不出，唐朝有这样开放的喜剧，比当代欧美的脱口秀还要生猛。

这一天，又表演参军戏，演员里多了个女人，是阿布思的妻子。阿布思本是回纥人，因谋逆罪被杀，妻子被贬为喜剧演员，穿上绿衣，在台上咿咿呀呀地唱，她演自己的丈夫阿布思，戴上个假胡须，穿上笨重的男装，这么一位从前很有身份的贵族女性，哪里会演戏搞怪？在台上只有一副窘迫的样子，也别有一番可笑，观众们理所当然地哄笑。

和政公主不笑，说实话，她看不出有任何可笑之处，气愤地说：“还笑！还笑！笑什么笑！”　现代人稍一思忖，就看出这戏太没有人道了。阿布思的妻子本来无辜，又被剥去全部的尊严和面皮，还得把丈夫的死当做笑料，当众表演，任人戏弄，简直还不如一头碰死。那些养尊处优惯了的皇子公主，全都对此没有感觉。不过听到和政公主发怒，也不得不收了笑，场面一时冷清尴尬。

她父亲唐肃宗过来问出了什么事。和政公主说：“没什么，阿布思既然有罪，他妻子就不该接近皇上。再说犯罪的不是她，按规矩也不该她当倡优。”

安史之乱中，安禄山一度攻陷长安，和政公主出城逃难。那时她的姐姐宁国公主（后来嫁给回纥可汗的那个），正在寡居，又发着高烧，谁也不管她，都只顾自己逃命去。和政公主和她并非一母所生，却惦记着她，怕她落入贼手，赶紧把她接出来带着一起逃命。

一行人马，全是妇孺，行动迟缓。路上又遇到流民，把车马抢夺了去。特别是宁国公主，再也走不动了，就说：“罢了，你们先逃吧，我在后面自己慢慢走。”

她把柳潭的马夺过来，让宁国公主骑上。自己和驸马轮流牵着马徒步行走，每天走一百多里，全是艰难的山路，这对一个深居宫中的娇贵公主来说，是相当了不起的。至于她的三个儿子，她说：“你们小孩子跑得快，自己在前面跑吧！”

每到一个宿营地，柳潭就亲自到溪边提水，弄些柴火。和政公主亲自煮饭，端给宁国公主吃，宁国公主渐渐恢复了体力，如果不是和政公主照料，宁国公主恐怕早就死了。

说到柳潭，这是个再好不过的男人。英俊勇武，又很善良忠厚。他的哥哥柳澄，曾经娶了杨贵妃的姐姐秦国夫人。柳澄早死，杨家事败，安史之乱后，柳澄只留下一个孤儿。柳潭把这孤儿接来抚养，和政公主也视为己出，当亲生儿子看待。其实当初秦国夫人显贵得不可一世的时候，和政公主跟杨家有意疏远，并无很多交往。

和政公主一行人，跟随唐玄宗逃往蜀地，到了蜀地，才发现蜀军首领郭千仞有反心，把唐玄宗包围在玄英楼。唐玄宗失去兵权，只有站在阳台上，向下面苦口婆心地喊话，说一些“不要轻举妄动，想一想后果”之类劝降的话。下面的人犹犹豫豫地，似乎没听进去多少。

她向护卫夺了弓箭过来，亲自挽弓——可是不会射，到底是公主，哪儿有这气力？柳潭见状，赶忙接过弓，向下面放箭。公主在旁边一支接一支地递箭，夫妻拍档，一连射杀了五十多人。后来皇家的援兵到来，打退了叛军。

这种状况下，是捞钱的好时机。和政公主本来在战乱中几乎家财散尽，但她天生精明强干，父亲又当政，她变得十分实际，觉得多弄些钱才是踏实，就开始经商，靠着父亲的权利，她弄得都是大买卖，无人跟她竞争，再加上复杂的偷税漏税，在很短的时间内，就聚起了大量财富。当时边防吃紧，吐蕃不断来犯，军费紧张，她一次就捐钱千万。唐肃宗建陵，她发包工程，又迅速捞回了千万。

到了唐代宗时候，吐蕃越发频繁地骚扰，一度进入京城。唐代宗十分信任这个能干的妹妹，大的国事军事，总要把和政公主叫去宫中商量。后来吐蕃入侵，和政公主正怀孕，被召去宫中议事。柳潭坚决不让她出门，怕她身体吃不消，公主说：“哥哥的事，就是我的事，难道你是没有哥哥的？”

关于和政公主的去世日期，《新唐书》记载是“翌日，免乳而薨”，墓碑上所写的日期是公元764年农历六月廿五日。代宗闻亲妹已逝，悲伤欲绝，曰：“余此妹，国之鸿宝。方期（阙）云如何【疒字头加一个里字】，祝降时丧？天实为之，胡宁忍予！”（“我这个妹妹，是国之瑰宝。我才想着与她同乐，哪里想到人就没了？唉，老天这样残忍，叫我怎么忍受啊！”），为妹妹辍朝三日。又钦命一代书法大家颜真卿题写墓志，八月十九日厚葬和政公主于万年县义丰之铜人原。

和政公主生前信佛，曾说：“经典中都倡导积善。为人如不以忠孝数事自勉的话，就会心有遗憾。”她还曾对柳潭说：“死生是常理，不过在先后之间。如果我死在你前头，你一定要用道服装裹我，把我埋在佛寺里，时常想想我的行言，就是对我的怀念了。如果你死在我前头，我一定时常去为你洒扫坟茔。”

和政公主死后，出现很多灵异事件：她快断气的时候，她的马死了；为她驾车的牛跪地流泪，三天不吃东西；已死的几个仆人，好象又出现了。

颜真卿在764年所著的《和政公主神道碑》中，对和政公主极尽溢美之辞。字里行间，透着颜真卿对和政公主强烈的、真心实意的欣赏——特别是在表述和政公主气度、壮举的字眼上。

另外还有最重要的一点是，身为朝中大臣的颜真卿对皇帝亲妹妹和政公主应该很熟悉，所以碑文所述事件的可信度应该说比较高。

在本文中，我们已经介绍了《二十四悌》选入和政公主的原因的相关内容。如果你想要钻研更多的历史相关内容，我们推荐你关注论剑历史网。在上面你可以找到详尽的历史知识和有趣的历史故事，让你更好地理解过去，开阔视野，以及深化你对历史的理解和认识。